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概要
(史跡)
太龍寺は、「西の高野」と称される徳島県屈指の山岳寺院。弘法大師修行の地として知られ、重要な建物として、本尊を祀る本堂と弘法大師を祀る大師堂に加え、御影堂、多宝塔、鐘楼門、本坊、護摩堂、経蔵、仁王門を備え、諸堂と周辺の山林が一体となった景観は往時の四国霊場の趣を現在に伝えることから史跡に指定された。
(本堂)
境内の西方に南面して建つ。五間堂規模で正面のみ柱間を広くとり三間とする。入母屋造銅板葺、四方に縁を廻し、正面向拝一間付。内部三間四方を内陣とし、前一間を広い外陣とする。要所を彫刻化した蟇股などで飾り、全体に木太く、当地域の札所の好例である。
(大師堂)
境内北西方、御影堂の前に東面する。方三間正面向拝一間付で四方に縁を廻す。入母屋造銅板葺、千鳥破風及び軒唐破風付。御影堂を礼拝するための堂で、奥二間を内陣、前一間を外陣とする。虹梁や欄間など随所に瑞獣や波紋などの彫刻を充溢させ装飾的につくる。
(多宝塔)
本堂北側の高台に建つ。下層は方三間の周囲に縁を廻らし、組物出組、二軒繁垂木とし、上層は円形平面、四手先組物で二軒扇垂木の軒を支え、上下層とも銅板葺とする。四天柱内を折上格天井とし虚空蔵菩薩を安置する。安定感ある塔姿で、伽藍景観を引立てる。
(御影堂)
境内北西方、大師堂の西方に東面する。正面三間側面二間、宝形造銅板葺で、正側面に縁を廻す。円柱を立て出三斗組、二軒扇垂木とする。堂内は前後二分して内外陣とし、漆塗の厨子を安置する。大師堂とあわせて境内景観に欠かせない堂で、厳粛な雰囲気を醸す。
(本坊)
東半の方丈と西半の庫裏からなり、いずれも入母屋造銅板葺で、間を唐破風屋根の式台玄関で繋ぐ。方丈は九間取の中央を持仏堂とし、前面に入側を配し、欄間には手の込んだ彫刻欄間を入れる。簡素な外観になる大型の本坊で、落ち着いた境内空間を実現している。
(鐘楼門)
本坊から本堂に上る石段途中に東面して建つ。三間一戸楼門、入母屋造銅板葺。下層は貫で固め、台輪上に出組とし、門扉を持たない。梵鐘を吊る上層は周囲竪板壁とし、正背面中央間に花頭窓を開く。組物出三斗、軒は二軒扇垂木とし、彫刻は時代的特色を表す。
(仁王門)
境内東端に東面して建ち、三間一戸八脚門、入母屋造銅板葺で、両脇間後方に仁王像を安置する。円柱を頭貫と腰貫で固め、台輪上に出三斗を据え、軒は二軒繁垂木とする。中央間には絵様虹梁を架け装飾性を高める。山上伽藍の入口を画すに相応しい意匠を持つ。
(六角経蔵)
境内東方に西面して建つ。六角円堂、銅板葺。各隅に五角柱を立て、外壁は腰高に竪板張とし背面三方に棚を張出す。内部の八角輪蔵は禅宗様でまとめられ、二軒扇垂木で極彩色を施し、随所に錺金具を散らす。幕末の華やかな意匠で荘厳された内部空間が印象的。
(護摩堂)
境内東方に南面して建ち、本坊西に接続する。正面三間側面四間、入母屋造銅板葺で、正面向拝一間付、南東面に縁を廻す。前一間を外陣、奥三間は中央間の内陣及び厨子と脇間からなる。粽付円柱を立て、側廻りは台輪上に出組詰組とし、向拝廻りの彫刻密度を高める。
ストーリーの位置づけ
第21番札所。桓武天皇が延暦17年(798)に勅命により阿波国司藤原文山に寺院を建立させたという。また、『三教指帰』(797)には弘法大師空海が「虚空蔵求聞持法」の修行をこの地で行ったことが記されている。古代より山岳信仰・修行の場として存在。「西の高野」とも称されている。
【文責】 徳島県文化資源活用課












